Александер и Маргарет Митчерлих о неспособности скорбеть

Книга немецких психоаналитиков Александера и Маргарет Митчерлихов «Неспособность скорбеть: Принципы коллективного поведения» ("The Inability to Mourn: Principles of collective behavior", 1967, english translation 1975) стала классическим примером не только продуктивного использования психоанализа в социальных исследованиях, но и активного влияния аналитиков на процессы в своей стране.

Как пишет сегодня немецкий журналист: ««Неспособность скорбеть» была полемическим документом и ключевым текстом, который вскоре побудил студентов страны выйти на улицы в знак протеста не только против устаревших традиций в немецких университетах, но и для того, чтобы привлечь внимание поколения их родителей к тому, что было коллективным вытеснением чувства вины в Германии, отсутствием примирения с нацистской эпохой и ложным возвращением к мнимой нормальности. … [Книга] стала сигналом и началом примирения Германии со своим прошлым, положившим начало тому, что сегодня называется культурой памяти: многолетним, болезненным и упорным усилиям, которые сделали Германию образцом для других стран и которые вызывают уважение со стороны многих государств мира» (https://www.dw.com/.../germany-mourns.../a-16019380).

Митчерлихи использовали знакомые многим психоаналитикам концепции довольно нетривиальным образом – возможно, близким тому, который был свойственен Фрейду. Они поставили своей задачей нарушить многие табу и заговоры молчания, заставить немцев посмотреть на то, на что те привыкли закрывать глаза.

Они решительно указывали на скорбь по великому фюреру и национал-социализму, на склонность немцев «любить недостижимое», на недостаток рефлексии и леность мышления, сосредоточенность на технических аспектах репарации, вместо психологических и т. д. Разделение Германии и мечта о воссоединении как будто сняли вину и заменили подлинную репарацию. А скрытое желание мести тормозило ее еще больше (это место книги выглядит сегодня особенно актуальным).

Конечно, сама книга Митчерлихов, последовавшие за ней дискуссии и социальные акции доказывают неоднозначность их диагноза. На каждом этапе успокоения и умиротворения в Германии находились такие интеллектуалы, как Митчерлихи, Адорно и многие другие, которые реализовали общую задачу психоанализа и социальной науки – не только описывать патологию человека и общества, но через познание оздоравливать их. Остается лишь сожалеть, что столь продуктивное сотрудничество психоанализа и социологии в самой Германии сегодня сходит на нет (https://bit.ly/3cr9JOH).

Полезные ссылки

https://en.wikipedia.org/.../Alexander_Mitscherlich... Об А. Митчерлихе

https://bit.ly/36Qd7f6 О социальных исследованиях психоаналитиков со ссылкой на статью о немецкой традиции

https://magazines.gorky.media/.../yazyk-i-travma... Г. Гусейнов о России в контексте теории Митчерлихов

https://bit.ly/3dJmEXX Дж. Уайтбук о значении франкфуртских исследований

https://bit.ly/3ztf3Ky Подборка ссылок на работы о преодолении прошлого

https://bit.ly/3zvriqb О проработке скорби

https://bit.ly/3HRFtZ4 Мани-Кёрл о немецкой вине

https://bit.ly/3RTCuUt Адорно о преодолении прошлого

https://bit.ly/3tqXZBJ Незадолго до войны опубликованные статьи о коллективных и трансгенерационных травмах

https://t.me/freniszero/314 И прям сегодня пришла ссылка на новый сборник по критической теории и психоанализу.

И ещё новое https://www.facebook.com/100008260805221/posts/3338717559746905/?mibextid=qZdngE&fs=e&s=cl